「神仏融合・祈りの心にみる日本の文化」というテーマでお話させていただきます。神仏「融合」という言葉を意識的に用いています。これは世界遺産「紀伊山地の霊場と参詣道」に日本人の信仰の源泉があるということです。ユネスコは神道と仏教の融合した文化的景観である，と述べています。
　私は東京に居ながら丹生都比売神社のことを兼任した時期を経て，20年前に神社の方に住むようになりました。最初は1日10人ぐらいしかお参りがありませんでした。その状態から関西エアポートの山谷佳之社長（当時）とお会いし，助けていただきました。

神仏習合から神仏「融合」へ

　「神仏融合」は世界遺産の文脈で用いられる言葉です。一般的に「神仏習合」と表現されます。仏教伝来は538年とされ，日本人はすぐに受け入れました。黄金に輝く仏像があり，それに手を合わせると今の世を幸せに暮らすことができ，来世も安泰になる―これは良いね，ということです。
　でも自分の国には昔からの神様がいらっしゃいます。神社があるわけです。これをどうするか後から考えます。走りながら考えて神仏習合という手段を用います。ここが良いところだと思います。
　神社の隣にお寺を建てて一緒に運営する。神様と仏様は表裏の関係であるという論理展開をしていきます。これは大きな特徴です。
　島国のなか皆で仲良くしていきたい，良いものは取り入れたい，でも昔から持っているものは大事にしたい。仏教の伝来から神仏習合というのは，このような流れだったと思います。
　神社に隣接してお寺が建てられ，神社とお寺のホールディングスです。阪急と阪神の阪急阪神ホールディングスのように，昔のお寺と神社は両方で運営する形になりました。
　神仏習合から神仏融合へ，という点についてお話します。神道があり，仏教が入ってきて日本に神仏習合が根付いたのは，1,200年前に空海と最澄が，新しい仏教「真言密教」あるいは「天台密教」をもたらしたのが大事なポイントです。
　最澄は日吉大社の山に比叡山延暦寺を建てます。京都の鬼門に比叡山があります。そこの鎮守神は日吉大社の大神です。これに対して空海は，私どもの丹生都比売神社の山に金剛峯寺を開山します。両方とも神社の神様の山にわざわざお寺を建てるわけです。意図的にそうして仏教と神道の関係を深める。神道を土台とした仏教との，ユネスコが言う「神仏融合」が形成されるのです。

一神教との大きな違い

　1,000年以上続く神仏共存の信仰観は，今もいろいろな側面で残っています。
　文化庁の宗教統計によれば，日本国内の神社とお寺の信者数は8,600万人と8,500万人です。足すと1億7,000万人。日本の人口より多くなる。神仏両方に祈る，数字の面でも神仏融合の状況といえます。
　一方で世論調査をみると宗教を信じる人は20％程度です。我々は「いわゆる欧米のいう宗教と，我々が信じているものは少し違うのではないか」と思っているようです。
　世論調査では「自然の中に人間の力を越えた何かを感じることがあるか？」という質問に56％の人がイエスと答えています。宗教は信じないけど，何か目に見えないものはあるのでは，という認識があるようです。欧米の価値観からすると宗教を信じない人は無神論者です。死後の世界はなく，先祖に手を合わせることもない，という考え方になるようです。
　神道は「先祖を大切にし，自然を大事にする」ものですが，欧米ではこれを「アニミズム」に分類するようです。アニミズムは全てのものに霊魂が宿るということです。19世紀の人類学者，タイラーという人が「進化論的人類学」という考えを提唱しました。野蛮から未開，そして文明に達すると。それが先進国であると考えます。宗教の形態はアニミズムから多神教になり，一神教に帰結する。一神教ではない宗教は未開で，宗教とは呼べないという考え方をしていたようです。
　すると，日本の神道は宗教以前の未開な信仰と位置づけられてしまいます。神仏の融合した形について留学生と話をする機会がありました。なかなか理解してもらえません。宗教は一つという考え方なのです。それが二つあったらもう宗教ではない，と言われまして，メールで随分やり取りした結果，途中で留学生から「もういい」と言われました。

自然のなかに神々が宿る紀伊山地

　丹生都比売神社は大阪府から和歌山県に入ってすぐ，紀伊山地の入口にあります。神社から町石道などの参詣道があり，上に金剛峯寺があって，その南に熊野があります。紀伊半島の山中に霊場・神社・お寺があり参詣道で結ばれています。
　高野山の土地について，高野山では神様から「献上された」と記しています。一方で私どもの神社は弘法大師に「お貸ししました」，今もそのまま使っておられますとお話をしたことがあります。この違いについて「どちらが本当ですか」と指摘する声がございました。
　それで高野山と話をしました。「些細なことだから，神様から授かったってことにしますか」「それでいきましょう」となり，公式には「授かった，でいいですよね」という話でずっと来ています。お互いの立場を思いやることが良かったなと思います。
　「自然の中に神々が宿る日本人の信仰の源泉」，この自然観が大変大事であると思います。人間が主導権を持って開発する，自然を思うようにしてもいいという考え方ではありません。仏教では「即身成仏。宇宙の魂になれば六道の世界を超越して成仏することができる」とも言っています。神道は人間と自然を区別していません。人間も自然の一員であり，人間は神からの「使命」と「生業」を授かり自分の仕事で頑張る，そして神のもとに帰るという形です。ご清聴ありがとうございました。
（スライドとともに）